पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-20)

प्रेम श्वास है आत्मा की—(प्रवचन—बीसवां)

प्रश्न-सार :

1—प्यारे भगवान! मैं रोऊं, गाऊं या मुस्कुराऊं, नौ साल दूर कैसे रह गई, समझ नहीं पाती हूं। अब पास आकर ऐसी दशा है कि हमेशा रोआं-रोआं कांपता रहता है, चाहे सोई रहूं या जागी रहूं। इस अवस्था पर आनंद भी अनुभव होता है और झुंझलाहट भी। कोई रास्ता दिखाने की कृपा करें।

2—जीवन के बंधनों से मुक्ति कैसे हो? आवागमन कैसे मिटे?

3—आप जब गांधी, विनोबा, अरविंद और विवेकानंद के विरोध में बोलते हैं, तो मुझे रंज होता है। वैसे ही जब कोई आपके विरोध में बोलता है तो मुझे रंज होता है। विनती है कि जैसे आप बुद्ध और महावीर को समझाने में सहायक होते हैं, वैसे ही श्री अरविंद को समझाने में सहायक हों।

4—आप कहते हैं–प्रेम है द्वार प्रभु का। मैंने भी कभी किसी को प्रेम किया था, लेकिन उसे पाने में असफल रहा। अब तो तीस वर्ष बीत चुके हैं, लेकिन फिर किसी और को प्रेम न कर पाया। भगवान, क्या कभी मेरा उससे मिलन होगा?

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-19)

पद घुंघरू बांधी—(प्रवचन—उन्नीसवां) 

भक्ति: चाकर बनने की कला

सूत्र:

म्हानें चाकर राखोजी, म्हाने चाकर राखोजी।

चाकर रहसूं बाग लगासूं, नित उठ दरसन पासूं।

बिन्द्राबन की कुंज गलिन में, तेरी लीला गासूं।।

चाकरी में दरसन पाऊं, सुमिरण पाऊं खरची।

भाव—भगति जागीरी पाऊं, तीनों बातां सरसी।।

मोरमुकुट पीताम्बर सोहे, गल बैजंती माला।

बिन्द्राबन में धेनु चरावें, मोहन मुरली वाला।।

ऊंचे—ऊंचे महल चिनाऊं, बिच—बिच राखूं बारी।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-18)

जीवन का रहस्य—मृत्यु में—(प्रवचन—अठारहवां)

प्रश्न—सार:

1—मैं असहाय हूं, मैं बेबस हूं! मैं क्या करूं?

2—मंसूर और सरमद के अफसाने पुराने हो गए।

3—ऐ रजनीश! मेरे लिए किस्सा नया तजवीज कर। क्या मेरी प्रार्थना सुनी जाएगी?

4—सुना है कि जिंदगी चार दिनों की होती है और मिलन पांचवें दिन होता है। तो क्या करूं?

5—परमात्मा कहां है और मैं उसे कैसे खोजूं?

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-17)

भक्ति का प्राण: प्रार्थना—(प्रवचन—सत्रहवां) 

सारसूत्र :

झुक आई बदरिया सावन की, सावन की मनभावन की।

सावन में उमग्यो मेरा मनवा, भनक सुनी हरि आवन की।

उमड़—घुमड़ चहुं दिस से आए, दामण दमक झर लावन की।

नन्हीं—नन्हीं बुंदिया मेहा बरसे, सीतल पवन सुहावन की।

मीरा के प्रभु गिरधर नागर, आनंद मंगल गावन की।

राणाजी, मैं सांवरे रंग राची।

सज सिंगार पद बांध घुंघरू, लोकलाज तजि नाची।

गई कुमति लहि साधु संगति, भक्ति रूप भई सांची।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-16)

संन्यास है—दृष्टि का उपचार—(प्रवचन—सोलहवां)

प्रश्न—सार:

1—आप कहते हैं—संन्यासी को संसार छोड़ना आवश्यक नहीं। क्यों?

2—आप अपने संन्यासियों को संसार से अलग नहीं होने की सलाह देते हैं। फिर आपके प्रवचनों में संन्यासियों और संसारियों के बीच लक्ष्मण—रेखा क्यों बनती है?

3—मैं पूना के लिए यह निश्चय करके चला था कि अब की बार संन्यास लेकर लौटूंगा। किंतु यहां आपके सान्निध्य में होकर संन्यास का भाव ही विलीन हो गया।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-15)

पद घुंघरू बांध—(प्रवचन—पंद्रहवां)  

हेरी! मैं तो दरद दिवानी

सूत्र:

हेरी! मैं तो दरद दिवानी, मेरो दरद न जाणे कोइ।

घायल की गति घायल जाणे, की जिन लाई होइ।

जौहरि की गति जौहरि जाणे, की जिन जौहर होइ।

सूली ऊपर सेज हमारी, सोवण किस विधि होइ।

गगन मंडल पे सेज पिया की, किस विधि मिलना होइ।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-14)

पद घुंघरू बाँध—(प्रवचन—चौदहवां)

समन्वय नहीं—साधना करो

प्रश्न—सार:

1—आप कहते हैं कि मनुष्य अपने लिए पूरी तरह जिम्मेवार है। और दूसरी ओर आप कहते हैं कि “समस्त‘ सब करता है। इन दो वक्तव्यों के बीच समन्वय कैसे हो?

2—संसार में एक आप ही हैं जिससे भय नहीं लगता था। पर इधर कुछ दिनों से आपसे भय लगने लगा है। यह क्या स्थिति है, प्रभु?

3—आपने कहा कि गीता के कृष्ण से मीरा का कोई संबंध नहीं। लेकिन मीरा तो कहती है मेरे तो गिरधर गोपाल, दूसरो न कोई। तो यह गिरधर गोपाल कौन है?

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-13)

पद घुंघरू बाँध—(प्रवचन—तेरहवां) 

मीरा से पुकारना सीखो

सूत्र:

सखी, मेरी नींद नसानी हो।

पिय को पंथ निहारत सिगरी, रैन विहानी हो।

सब सखियन मिलि सीख दई, मन एक न मानी हो।

बिन देख्या कल नांहि पड़त, जिय ऐसी ठानी हो।

अंगि—अंगि व्याकुल भई, मुख पिय—पिय बानी हो।

अंतर वेदन विरह की, वह पीड़ न जानी हो।

ज्यूं चातक घन कूं रटै, मछरी जिमि पानी हो।

मीरा व्याकुल विरहिणी, सुध—बुध बिसरानी हो।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-12)

पद घुंघरू बाँध—(प्रवचन—बारहवां)  

मनुष्य: अनखिला परमात्मा

प्रश्न—सार:

1—आपने कहा कि संसार से विमुख होते ही परमात्मा से सन्मुखता हो जाती है।

आखिर संसार कहां खत्म होता है और कहां परमात्मा शुरू होता है? इस रहस्य, पहेली पर कुछ कहने की अनुकंपा करें।

2—आपने कहा—गदगद हो जाओ, तल्लीन हो जाओ, रसविभोर हो जाओ और जीवन को उत्सव ही उत्सव बना लो। लेकिन यह सब हो कैसे? मैं बड़ा निष्क्रिय सा अनुभव करता हूं। और अपने आप होश में कभी हुआ नहीं। बड़ी उलझन में हूं। कृपया समझाएं।

3—मनुष्य के जीवन में इतना द्वंद्व क्यों है?

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-11)

पद घुंघरू बाँध—(प्रवचन—ग्यारहवां)  

भक्ति: एक विराट प्यास

सूत्र:

म्हारो जनम—मरन को साथी, थानें नहिं बिसरूं दिन—राती।

तुम देख्यां बिन कल न पड़त है, जानत मेरी छाती।

ऊंची चढ़—चढ़ पंथ निहारूं, रोवै अखियां राती।

यो संसार सकल जग झूंठो, झूंठा कुल रा न्याती।

दोउ कर जोड़यां अरज करत हूं सुण लीजो मेरी बाती।

यो मन मेरो बड़ो हरामी, ज्यूं मदमातो हाथी।

सतगुरु हस्त धरयो सिर ऊपर, अंकुस दे समझाती।

पल—पल तेरा रूप निहारूं, हरि चरणां चित राती।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-10)

पद घुंघरू बांध—(प्रवचन—दसवां) 

फूल खिलता है—अपनी निजता से

प्रश्न—सार

1—परंपरा में भी फूल खिलते हैं और परंपरा के कारण भी फूल खिलते हैं। व्यवस्था या परंपरा तो मिटेगी नहीं; इसलिए उसमें कभी—कभी जान डालनी पड़ती है।…?

2—मेरा मन न धन में लगता है न यश में लगता है, लेकिन मैं यह भी नहीं जानता हूं कि मेरा मन कहां लगेगा?…

3—मैं जो पा रहा हूं, उसे अपने प्रियजनों को भी देना चाहता हूं, लेकिन कोई लेने को तैयार नहीं।…?

4—आप जैसे महान दाता के होते हुए भी मेरा भिक्षापात्र क्यों नहीं भरता?…

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-09)

पद घुंघरू बाँध—(प्रवचन—नौवां)

राम नाम रस पीजै मनुआं

सूत्र:

कोई कहियौ रे प्रभु आवन की, आवन की, मनभावन की।

आप न आवै लिख नहिं भेजै, बांण पड़ी ललचावन की।

ए दोइ नैन कह्यौ नहिं मानै, नदिया बहै जैसे सावन की।

कहा करूं कछु बस नहिं मेरो, पांख नहिं उड़ जावन की।

मीरा कहै प्रभु कब रे मिलोगे, चेरी भइ हूं तेरे दामन की।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-08)

पद घुंघरू बाँध—(प्रवचन—आठवां)

दमन नहीं—ऊर्ध्वगमन

प्रश्न—सार:

1—आमतौर से समझा जाता है कि धार्मिक बनने के लिए इंद्रियों को वश में रखना अनिवार्य है। आप कहते हैं कि इंद्रिय—दमन भक्ति का लक्षण नहीं।…?

2—कुछ दिनों से यहां प्रेम की ध्वनि सुन रहे थे, लेकिन आश्रम के वातावरण में वह कहीं भी सुनाई न पड़ती थी। वीणा के प्रत्युत्तर के बाद बाहर आनंद और प्रेम का अनोखा वातावरण छा गया। क्या कोई अपूर्व घटना घट गई या ये हमारी आंखों के गुण—दोष थे?

3—मैं आपके पास आया तो मेरी आंखें खुलीं, लेकिन तब से लोग मुझे अंधा कहने लगे।…?

4—“ललिता’ से “मीरा’ तक की यात्रा में साढ़े चार हजार साल का समय लग गया। भगवान, क्या प्रेम का मार्ग इतना ज्यादा कठिन और लंबा है?

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-07)

पद घुंघरू बाँध—(प्रवचन—सातवां)

मैंने राम रतन धन पायो

सूत्र:

मैंने राम रतन धन पायो।

वस्तु अमोलक दी मेरे सतगुरु, करि करिपा अपनायो।

जनम—जनम की पूंजी पाई, जग में समय खोवायो।

खरचै नहिं कोई चोर न लेवै, दिन दिन बधत सवायो।

सत की नाव खेवटिया सतगुरु, भवसागर तरि आयो।

मीरा के प्रभु गिरधर नागर, हरखि—हरखि जस गायो।।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-06)

पद घुंघरू बाँध—(प्रवचन—छठवां)

श्रद्धा है द्वार प्रभु का

प्रश्न—सार:  

1—श्रद्धा क्या है?

2—जाने क्या पिलाया तूने, बड़ा मजा आया!

3—प्रवचन में आपका प्यार बरस रहा है; उससे भी कहीं अधिक मार पड़ रही है। अब मार की तिलमिलाहट सहन नहीं होती।

4—स्मृति और स्वप्न से मैं आपके पास कभी—कभी पहुंच जाती हूं। लेकिन इस जन्म के पति की मेहरबानी से मैं अभी तक आप तक नहीं पहुंच पाई। आपकी प्रेम—दीवानी होने के लिए मैं क्या करूं?

5—यह कैसा विद्यापीठ है आपका, जहां सिखाया जाता है कि दो और दो चार होते हैं; और चार नहीं होते, पांच भी हो सकते हैं!

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-05)

      पद घुंघरू बांध—(प्रवचन—पांचवां)  

पद घुंघरू बांध मीरा नाची रे

सूत्र:

माई री मैं तो लियो गोबिन्दो मोल।

कोई कहै छाने कोई कहै चौड़े लियो री वजंता ढोल।

कोई कहै मुंहगो कोई कहै सुंहगो लियो री तराजू तोल।

कोई कहै कारो कोई कहै गोरो, लियो री अमोलिक मोल।

याही कूं सब लोग जाणत हैं, लियो री आंखी खोल।

मीरा को प्रभु दरसण दीज्यो, पूरब जनम के कौल।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-04)

मृत्यु का वरण: अमृत का स्वाद—(प्रवचन—चौथा)

प्रश्न-सार

1—प्रवचन सुनते समय भीतर ऐसी खलबली मच जाती है कि जिसका हिसाब नहीं।…क्या प्राण लेकर ही रहेंगे?

2—भक्ति के शास्त्र और भक्ति के गीत में क्या फर्क है?

3—क्या पुराने शास्त्र और उनकी सिखावन पर्याप्त नहीं?

4—कई संत-महात्मा कहते हैं कि मीरा कृष्ण के सगुण रूप से बंधी रही, इसलिए परमपद को प्राप्त न हो सकी।…?

5—मैं हार गया, तब भार गया। मैं झुक गया तो रुक गया। अब आप मिले, प्रभु साथ करें।

6—मैं जो पा रहा हूं, उसे बांटना चाहता हूं। लेकिन शब्द नहीं जुड़ते। मैं क्या करूं?

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-03)

मैं तो गिरधर के घर जाऊं—(प्रवचन—तीसरा)

सूत्र:

मैं तो गिरधर के घर जाऊं।

गिरधर म्हारो सांचो प्रीतम देखत रूप लुभाऊं।

रैन पड़ै तब ही उठि जाऊं भोर भये उठि आऊं।

रैन-दिना बाके संग खेलूं ज्यूं त्यूं वाहि रिझाऊं।

जो पहिरावै सोई पहरूं, जो दे सोई खाऊं।

मेरी उनकी प्रीत पुराणी, उन बिन पल न रहाऊं।

जहां बैठावे तित ही बैठूं, बेचैं तो बिक जाऊं।

मीरा के प्रभु गिरधर नागर, बार-बार बलि जाऊं।

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-02)

समाधि की अभिव्यक्तियां—(प्रवचन—दूसरा)

प्रश्न-सार

1—न जाने वाली और आने-जाने वाली मस्ती क्या अलग-अलग हैं?

2—कभक्ति के मार्ग में साधु-संगति का इतना क्यों मूल्य है?

3—कई मनस्विद कहते हैं कि प्रेम मूलतः जैविक है, जो कि मनुष्य में दमन के कारण मानसिक हो जाता है।…?

4—भक्त की भाव-दशा के संबंध में कुछ कहें।

5—आप पूना पधारे, इसमें हमारी क्या पात्रता है? और आपके सामीप्य में मैं पूरा रूपांतरित नहीं हुआ, इसका पूरा का पूरा जिम्मा भी मेरा है। फिर भी जो आपने दिया है, वह बहुत है। मैं अनुगृहीत हूं।

6—क्या आप ईश्वर के होने का कोई प्रमाण दे सकते हैं?

पद घुुंघरू बांध-(प्रवचन-01)

प्रेम की झील में नौका-विहार—(प्रवचन—पहला)

सूत्र:

बसौ मेरे नैनन में नंदलाल।

मोहनी मूरत सांवरी सूरत, नैना बने बिसाल।

मोर मुकुट मकराकृति कुंडल, अरुण तिलक शोभे भाल।

अधर सुधारस मुरली राजति, उर वैजंति माल।

छुद्र घंटिका कटितट सोभित, नूपुर सबद रसाल।

मीरा प्रभु संतन सुखदाई, भक्त बच्छल गोपाल।

पद घुंघरू बांध-(मीरा बाई)-ओशो

(ओशो द्वारा मीरा बाई के पदों पर दिये गये बीस अमृत प्रवचनों का अमुल्‍य संकलन)

प्रेम मीरा की इस झील में तुम्हें निमंत्रण देता हूं। मीरा नाव बन सकती है। मीरा के शब्द तुम्हें डूबने से बचा सकते हैं। उनके सहारे पर उस पार जा सकते हो।

मीरा तीर्थंकर है। उसका शास्त्र प्रेम का शास्त्र है। शायद शास्त्र कहना भी ठीक नहीं।

नारद ने भक्ति-सूत्र कहे; वह शास्त्र है। वहां तर्क है, व्यवस्था है, सूत्रबद्धता है। वहां भक्ति का दर्शन है।